ବିଶ୍ୱର ସର୍ବପୁରାତନ ସଭ୍ୟତା-ସିନ୍ଧୁ କିମ୍ବା ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ଘର ହେଉଛି – ସିନ୍ଧ ଯାହା ମହୋଞ୍ଜୋ-ଦାରୋର ଖନନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ । ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୭୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ସମୟର । ତିବ୍ଦତୀୟ ମାଳଭୂମିରେ ମାନସରୋବର ହ୍ରଦ ନିକଟରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିବା ୩୧୮୦ କିଲୋମିଟର ଲମ୍ବ ସିନ୍ଧୁ କିମ୍ବା ସିନ୍ଧୁ ନଦୀ ପାକିସ୍ତାନର ଲଦାଖ, ଗିଲ୍ଗିତ-ବାଲ୍ଟିସ୍ତାନ, ପଶ୍ଚିମ ପଞ୍ଜାବ ଦେଇ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ ଏବଂ ସିନ୍ଧର ବନ୍ଦର ସହର କରାଚି ନିକଟରେ ଆରବ ସାଗରରେ ମିଶିଥାଏ । ସଂସ୍କୃତରେ ସିନ୍ଧୁର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଜଳ। ‘ଇଣ୍ଡିଆ’ ନାମଟି ‘ଇଣ୍ଡସ୍’ ଶବ୍ଦରୁ ଆସିଛି। ସିନ୍ଧୁ ନଦୀର ଅନେକ ଉପନଦୀ ରହିଛି ଏହାର ବାମ ତଟ ଉପନଦୀଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଲଦାଖର ଜାନସ୍କର, ଏବଂ ସମତଳ ଅଞ୍ଚଳର ଚେନାବ, ଯାହାର ଚାରୋଟି ପ୍ରମୁଖ ଉପନଦୀ ରହିଛି, ଯଥା, ଝେଲମ, ରବି, ବ୍ୟାସ ଏବଂ ସତଲୁଜ; ଏବଂ ଏହାର ପ୍ରମୁଖ ଡାହାଣ ତଟ ଉପନଦୀଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଶ୍ୟକ, ଗିଲ୍ଗିତ୍, କାବୁଲ, ଗୋମଲ ଏବଂ କୁରମ । ସିନ୍ଧୁ ତ୍ରିକୋଣଭୂମି (ବର୍ତ୍ତମାନର ପାକିସ୍ତାନ) ଋଗ୍ବେଦରେ ସପ୍ତ ସିନ୍ଧୁ (ଇରାନୀୟ ଜେଣ୍ଡ ଅବେସ୍ତାରେ ହପ୍ତା ହିନ୍ଦୁ) ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି ଯାହାର ଅର୍ଥ ‘ସାତଟି ନଦୀ’ ।
ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ଭାରତର ସ୍ୱଦେଶୀ ଥିଲେ, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସିନ୍ଧ । ଆର୍ଯ୍ୟ-ଆକ୍ରମଣ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଦୀର୍ଘ ଦିନରୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଖଣ୍ଡନ କରାଯାଇଛି । ଆନୁବଂଶିକ ଆଧ୍ୟୟନ ମଧ୍ୟ ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ । ଆର୍ଯ୍ୟ-ଦ୍ରାବିଡ଼ ବିଭାଜନ ମଧ୍ୟ ଉପନିବେଶବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର ବିଭାଜନ-ଏବଂ-ଶାସନ ଏବଂ ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣ ରଣନୀତି କୁ ମଜବୁତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ସୁଚିନ୍ତିତ କଳ୍ପନା ଥିଲା ।
ଦ୍ଵିତୀୟ ବୈଦିକ କାଳରେ ସିନ୍ଧୁ ଦଶରଥ (ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପିତା) ଙ୍କ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅଂଶବିଶେଷ ଥିଲା । ଶ୍ରୀରାମ ରାବଣଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ବନବାସରୁ ଫେରି ରାଜା ହେବା ପରେ, ସେ ତାଙ୍କ ଭାଇ ଭରତଙ୍କୁ ସିନ୍ଧ ଏବଂ ମୁଲ୍ତାନ ଶାସନ କରିବାର ଦାୟିତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ। ପରେ, ଗାନ୍ଧାର (କାନ୍ଦାହାର) ତାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଆସିଥିଲା । ପେଶୱର ଏବଂ ତକ୍ଷଶୀଳା ସହର ନିର୍ମାଣ କରିବାର ଶ୍ରେୟ ଭରତଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥାଏ ।
୬୦୬-୬୪୭ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତ ଏବଂ ସିନ୍ଧକୁ ଶାସନ କରିଥିବା ହର୍ଷବର୍ଦ୍ଧନଙ୍କ ଶାସନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସିନ୍ଧ ଭଲ ହାତରେ ଥିଲା, ଯାହା ପରେ ଏହା ଦୁର୍ବଳ ହାତକୁ ଚାଲିଯାଇଥିଲା । ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଯାହା ଜୋରସୋରରେ ଅହିଂସା ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲା, ଏବଂ ଯାହାର ସିନ୍ଧୁରେ ଉପସ୍ଥିତି ଥିଲା, ପ୍ରତିରକ୍ଷା କ୍ଷମତାକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିବାରେ ଯୋଗଦାନ ଦେଇଥିଲା । ସେହି ସମୟରେ ସିନ୍ଧରେ ଶହ ଶହ ବୌଦ୍ଧ ସଂଘ ଏବଂ ହଜାର ହଜାର ବୌଦ୍ଧ ଭିକ୍ଷୁ ଥିଲେ।
୬୩୮ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ଏବଂ ୭୧୧ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ମଧ୍ୟରେ ଉଭୟ ସ୍ଥଳ ଏବଂ ସମୁଦ୍ରରୁ ସିନ୍ଧ ଉପରେ ୧୫ଟି ଆକ୍ରମଣର ଉଦ୍ୟମ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଇଥିଲା । ମହମ୍ମଦ ବିନ୍ କାସିମ୍ ଶେଷରେ ୭୧୨ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ସିନ୍ଧ୍କୁ ଲୁଣ୍ଠନ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ପ୍ରଥମେ ଏପ୍ରିଲ ୭୧୨ ମସିହାରେ ସମୁଦ୍ର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ମନ୍ଦିର ସହର ଦେବାଲ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ, ଏହାକୁ ଜିତିଥିଲେ, ଏବଂ ତା ‘ପରେ ସିନ୍ଧର ତତ୍କାଳୀନ ରାଜା ଦାହିରଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବାକୁ ଅଗ୍ରସର ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ସେ ୧୬ ଜୁନ୍ ୭୧୨ ମସିହାରେ କରିଥିଲେ । କାସିମ୍ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସେନା ଦାହିରଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଧନକୁ ଲୁଣ୍ଠନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଲୁଣ୍ଠିତ ସାମଗ୍ରୀକୁ ବାଗ୍ଦାଦ୍ର ହଜ୍ଜାଜ ଦରବାରକୁ ନେଇଯାଇଥିଲେ । ଅନେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ବାଗ୍ଦାଦ୍କୁ ଅପହରଣ କରାଯାଇଥିଲା । ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ମନା କରିଥିବା ୧୭ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମସ୍ତ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା । ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ଥିବା ଦେଖି, ସେମାନଙ୍କୁ ଜିଜିଆ ଟିକସ ନିୟମିତ ପଇଠ କରିବା ପରେ ଧିମ୍ମି ମାନ୍ୟତା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।
ମହମ୍ମଦ ବିନ୍ କାସିମ୍ଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ନେଇ ଏକ ରୋଚକ କାହାଣୀ ରହିଛି । ସେହି ସମୟର ସିନ୍ଧି ଇତିହାସ, ଚଚନାମା ଅନୁଯାୟୀ, କାସିମ୍ ରାଜା ଦାହିରଙ୍କ ଦୁଇ ଝିଅଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ହାରେମ ପାଇଁ ଖଲିଫାଙ୍କୁ ଉପହାର ଭାବରେ ପଠାଇଥିଲେ । କାସିମ୍ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ପ୍ରତିଶୋଧ ନେବା ପାଇଁ, ଝିଅମାନେ ଖଲିଫାଙ୍କୁ ମିଛ କହିଥିଲେ ଯେ କାସିମ୍ ସେମାନଙ୍କୁ ପଠାଇବା ପୂର୍ବରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିଥିଲେ । କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ଖଲିଫା ଆଦେଶ ଦେଲେ ଯେ କାସିମ୍ଙ୍କୁ ବଳଦ ଚର୍ମରେ ବାନ୍ଧି ସିଲେଇ କରି ସିରିଆ ଅଣାଯାଉ । ଯାହା ଫଳରେ ତାଙ୍କର ଶ୍ୱାସରୁଦ୍ଧ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଥିଲା। ଭଉଣୀମାନଙ୍କ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର ଆବିଷ୍କାର କରିବା ପରେ, ଖଲିଫା ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଭଉଣୀମାନଙ୍କୁ ଏକ କାନ୍ଥରେ ଜୀବନ୍ତ କବର ଦିଆଯିବ ।
~~~
ସିନ୍ଧ୍ ୧୮୪୩ରେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଆସିଥିଲା, ଏବଂ ବମ୍ବେ ପ୍ରେସିଡେନ୍ସିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲା । ବିଭାଜନ ସମୟରେ ସିନ୍ଧୁ ବ୍ରିଟିଶ ଭାରତର ଏକ ପ୍ରଦେଶ ଥିଲା । ଏହା ବାଲୁଚିସ୍ତାନ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ପଞ୍ଜାବ (ଉତ୍ତରରେ) ଏବଂ ବାହୱାଲପୁର (ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ) ଲାସ ବେଲା (ପଶ୍ଚିମ) କଲାତ (ପଶ୍ଚିମ) ଏବଂ ଖୈରପୁର (ପୂର୍ବଃ ସିନ୍ଧ ପ୍ରଦେଶ ଏହାକୁ ତିନି ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ଘେରି ରହିଥିଲା) ର ପ୍ରିନ୍ସଲି ଷ୍ଟେଟ୍ସ ଦ୍ୱାରା ସୀମାବଦ୍ଧ ଥିଲା । ଏହାର ପୂର୍ବରେ ରାଜସ୍ଥାନ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣରେ ଗୁଜରାଟ ଥିଲା। ୧୯୩୧ର ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ, ସିନ୍ଧର ଜନସଂଖ୍ୟା ୪.୧ ନିଯ଼ୁତ ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରୁ ୭୩% ମୁସଲମାନ, ୨୬% ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟ ୧% ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ୍, ଶିଖ୍ ଇତ୍ୟାଦି ଥିଲେ।
ସହରାଞ୍ଚଳରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଥିବାବେଳେ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କର ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଥିଲା । ସିନ୍ଧର ପାଞ୍ଚଟି ବୃହତ୍ତମ ସହର ମଧ୍ୟରୁ ଚାରିଟିରେ ହିନ୍ଦୁମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ୟାଗରିଷ୍ଠ ଥିଲେ (ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ହାଇଦ୍ରାବାଦ ୭୦ % ହିନ୍ଦୁ ଥିଲା), କେବଳ କରାଚି ଥିଲା ଯାହା ପ୍ରାୟ ୪୮% ମୁସଲମାନ, ୪୬% ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟ ୬% ଅଣ-ମୁସଲମାନ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମର ଥିଲେ-ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ମୁସଲମାନମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ୟା ଗରିଷ୍ଠ ନଥିଲେ । ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବରେ ଥିବା ଚାରୋଟି ଉପ-ଜିଲ୍ଲା-ଉମରକୋଟ, ନଗର ପାରକର, ମିଠି ଏବଂ ଚାଚ୍ରୋ-ଭାରତର ଆଖପାଖ ଅଞ୍ଚଳରେ ୫୭% ହିନ୍ଦୁ ସଂଖ୍ୟା ଗରିଷ୍ଠ ଥିଲେ । ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ କେତେକ ଉପଖଣ୍ଡରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାୟ ୪୦-୪୫% ହିନ୍ଦୁ ଥିଲେ । ଏହାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି, ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ସିନ୍ଧ ଏବଂ ଏହାର ଆଖପାଖର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳକୁ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହିନ୍ଦୁ କିମ୍ବା ଭାରତୀୟ ସିନ୍ଧ ଭାବେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇ ପାରିଥାଆନ୍ତା ।
କିନ୍ତୁ, ସେଭଳି କିଛି କରାଯାଇ ନଥିଲା । ହିନ୍ଦୁ ସିନ୍ଧୀମାନେ ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ନିଜ ଜନ୍ମଭୂମିରୁ ବଞ୍ଚିତ ଥିଲେ । ସେମାନେ ନୂତନ ଇହୁଦୀ ହୋଇଥିଲେ, ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର ଇତିହାସ ଏବଂ ମାତୃଭୂମି ଇହୁଦୀ ଏବଂ ଇସ୍ରାଏଲ ତୁଳନାରେ ବହୁତ ପୁରୁଣା ଥିଲା । କାହିଁକି ଏପରି ଅନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଅବହେଳା ? କାହିଁକି ଗାନ୍ଧୀ, ନେହେରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଭାରତୀଯ଼ ନେତାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି କଲେ ନାହିଁ ?
ଗୋଟିଏ ଯୁକ୍ତି ହେଉଛି ଯେ ଥର୍ ମରୁଭୂମି ଭାରତ ଏବଂ ପାକିସ୍ତାନ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ସୀମା ଗଠନ କରିଥିଲା, ଏବଂ ସିନ୍ଧ ଥର୍ ମରୁଭୂମି ବାହାରେ ପଡ଼ିଥିଲା । ଯଦି ଭାରତ-ପାକିସ୍ତାନ ବିଭାଜନ ପ୍ରାକୃତିକ ସୀମାକୁ ଧ୍ୟାନରେ ରଖି କରାଯାଇଥିଲା, ତେବେ ଏହା ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଯୁକ୍ତି । କିନ୍ତୁ, ସେମିତି କିଛି ହୋଇନଥିଲା । ପୂର୍ବ ପଞ୍ଜାବ (ଭାରତ) ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ପଞ୍ଜାବ (ପାକିସ୍ତାନ) ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାକୃତିକ ସୀମା କେଉଁଠି ଥିଲା ? କିମ୍ବା, ପୂର୍ବ ବଙ୍ଗ (ପାକିସ୍ତାନ, ବର୍ତ୍ତମାନ ବାଂଲାଦେଶ) ଏବଂ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ (ଭାରତ) ମଧ୍ୟରେ କିମ୍ବା, ଜେ ଆଣ୍ଡ କେ (ଭାରତ) ଏବଂ ପିଓକେ (ପାକିସ୍ତାନ) ମଧ୍ୟରେ ଯଦି ପଞ୍ଜାବ, ବଙ୍ଗଳା ଏବଂ ଜାମ୍ମୁ-କାଶ୍ମୀର ପ୍ରାକୃତିକ ସୀମା ବିନା ଚାଲିପାରିବ, ତେବେ ସିନ୍ଧ କାହିଁକି ନୁହେଁ ?
ଅନ୍ୟ ଏକ ଯୁକ୍ତି ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳକୁ ବିଭାଜନ କରାଯାଇ ପାରି ନଥାନ୍ତା । ଅନ୍ୟଥା, ୟୁପିରେ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅଞ୍ଚଳ କାହିଁକି ନୁହେଁ ? ଏହା ପଛରେ ଅନେକ କାରଣ ରହିଛି । ସେତେବେଳେ ୟୁପିରେ କୌଣସି ମୁସଲମାନ ବହୁଳ ଜିଲ୍ଲା ନଥିଲା । ବିଭାଜନ ସୀମାବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ସୀମିତ ଥିଲା, ଏବଂ ଭାରତ କିମ୍ବା ପାକିସ୍ତାନ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ନୁହେଁ । ସିନ୍ଧୁ ସୀମାବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ପାକିସ୍ତାନର ଧାରଣା କେବଳ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାରତରେ ସୀମିତ ଥିଲା-ଏଥିରେ ପୂର୍ବ ବଙ୍ଗ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନଥିଲା ।
ଯେତେବେଳେ ୧୯୩୦ ଦଶକରେ ଏବଂ ପରେ ଲିଗ୍ ଦ୍ୱାରା ସିନ୍ଧୁ ଭବିଷ୍ୟତର ପାକିସ୍ତାନର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲା, ଭାରତୀୟ ନେତାମାନେ ସମଗ୍ର ସିନ୍ଧକୁ ପାକିସ୍ତାନରେ ମୁସଲମାନ-ସଂଖ୍ୟାଗରିଷ୍ଠ ଅଞ୍ଚଳ ଭାବରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ବିରୋଧ କରିବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା । ସେମାନେ କଲେ ନାହିଁ। “ମେ ୧୬[୧୯୪୬] କ୍ୟାବିନେଟ୍ ମିଶନ ଯୋଜନା” ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାଦେଶିକ ବିଧାନସଭା ଗୁଡ଼ିକ ନିମ୍ନମତେ ଗୋଷ୍ଠୀଭୁକ୍ତ ହେବାର ଥିଲା (ଗ୍ରୁପ୍-ଏ) ମାଡ୍ରାସ, ୟୁପି, କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପ୍ରଦେଶ, ବମ୍ବେ, ବିହାର ଏବଂ ଓଡ଼ିଶା । (ଗ୍ରୁପ୍-ବି) ପଞ୍ଜାବ, ସିନ୍ଧ, ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ସୀମାନ୍ତ ପ୍ରଦେଶ, ବାଲୁଚିସ୍ତାନ । (ଗ୍ରୁପ୍-ସି) ଆସାମ ଏବଂ ବଙ୍ଗଳା ।
ବ୍ରିଟିଶ ଏବଂ ମୁସ୍ଲିମ୍ ଲିଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଗ୍ରୁପ୍ – ବି ଏବଂ ଗ୍ରୁପ୍ – ସି କୁ ମୁସଲମାନ ବହୁଳ କରିବା, ଏବଂ ଶେଷରେ ଭାରତ ପାଇଁ କେବଳ ଗ୍ରୁପ୍ – ଏ ଛାଡି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାକିସ୍ତାନ ସୃଷ୍ଟି କରିବା । ନେହେରୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଭାବେ ଏହି ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁମୋଦନ କରିଥିଲେ, ଯଦିଓ ଅନେକ କଂଗ୍ରେସ ନେତା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ । ତଥାପି, ଯେତେବେଳେ ଏହା ଘଟିଥିଲା, ଗୋଷ୍ଠୀ ସତ୍ତ୍ୱେ, ଆସାମକୁ ଏହାର ହିନ୍ଦୁ ସଂଖ୍ୟାଗରିଷ୍ଠତା ହେତୁ ବାହାରେ ରଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପଞ୍ଜାବ ଏବଂ ବଙ୍ଗଳା ବିଭାଜିତ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ଯୁକ୍ତିକୁ ବିଚାରକୁ ନେଲେ, ପଞ୍ଜାବ ସହ ଗ୍ରୁପ୍ – ବି ‘ରେ ଥିବା ସିନ୍ଧ୍ କୁ କାହିଁକି ବିଭାଜନ କରାଗଲା ନାହିଁ ?
ଯଦି ପଞ୍ଜାବ୍ର ଶିଖ୍ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଭଳି ହିନ୍ଦୁ ସିନ୍ଧ୍ ମଧ୍ୟ ହିଂସାକାଣ୍ଡର ଆଶ୍ରୟ ନେଇଥାଆନ୍ତେ, ତେବେ ନେହେରୁ ଏବଂ କଂଗ୍ରେସ ହୁଏତ ଏଥିପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଆନ୍ତେ । ଅନୁରୂପ ଏକ ମାମଲା ଥିଲା ଖୈରପୁରର । ଖୈରପୁର ପୂର୍ବରେ ଭାରତ ସଂଲଗ୍ନ ଏକ ଦେଶୀୟ ରାଜ୍ୟ ଥିଲା, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ତିନୋଟି ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସିନ୍ଧୁ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ରହିଥିଲା । ଏହାର ମୀର ନେହେରୁଙ୍କୁ ଭାରତ ସହିତ ଏହାର ମିଶ୍ରଣ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ, ନେହେରୁ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଭାରତ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ପତ୍ର ସେମାନଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦେଇଥିଲା ! ଯଦି ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥାନ୍ତା, ତେବେ ଖୈରପୁର ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ହିନ୍ଦୁ ବହୁଳ ଅଞ୍ଚଳ ହିନ୍ଦୁ କିମ୍ବା ଭାରତୀୟ ସିନ୍ଧ ହୋଇଥାନ୍ତା ।
